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弟子规

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zǒng xù

总叙

dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén
博爱众 而亲仁 有余力 则学文

【解说】《弟子规》这本书,是根据至圣先师孔子的教训而编成的日子标准。首先在日常日子中,要做到孝顺爸爸妈妈,和睦兄弟姐妹。其次在全部日常日子言语行为中要当心翼翼,要讲信誉。和群众共处时要相等博爱,而且挨近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不行的事,假如做了之后,还有剩余的时刻精力,就应该好好的学习六艺等其他有利的学识。

rù zé xiào

入则孝

fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn
爸爸妈妈呼 应勿缓 爸爸妈妈命 行勿懒
fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng
爸爸妈妈教 须敬听 爸爸妈妈责 须顺承

【解说】爸爸妈妈呼喊,应及时答复,不要慢悠悠的好久才应对,爸爸妈妈有事告知,要马上启航去做,不行延迟或推托偷闲。爸爸妈妈教训咱们做人处事的道理,是为了咱们好,应该恭顺的倾听。做错完事,爸爸妈妈责怪教诫时,应当虚心承受,不行强词夺理,使爸爸妈妈亲气愤、哀痛。(正人闻过则喜,小人闻过则怒。)

dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn
出必告 反必面 居有常 业无变

【解说】伺候爸爸妈妈要用心关心,在二十四孝故事里,九岁的黄香,为了让父亲安心睡觉,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬季冰冷时会为父亲温暖被窝,实在值得咱们学习。早晨起床之后,应该先探望爸爸妈妈,并向爸爸妈妈存候问好。下午回家之后,要将今日在外的状况告知爸爸妈妈,向爸爸妈妈报平安,使老人家定心。外出离家时,须告知爸爸妈妈要到哪里去,回家后还要当面禀报爸爸妈妈,让爸爸妈妈安心。平常日子起居,要坚持正常有规则,干事有惯例,不要恣意改动,防止爸爸妈妈担忧。

shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

【解说】纵然是小事,也不要固执,私行作主,而不向爸爸妈妈禀报。假如固执而为,简单犯错,就有损为人子女的本分,因而让爸爸妈妈担忧,是不孝的行为。公物虽小,也不行以私自保藏占为己有。假如私藏,道德就有缺失,爸爸妈妈亲知道了必定很哀痛。

qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

【解说】爸爸妈妈亲所喜爱的东西,应该极力去预备;爸爸妈妈所讨厌的事物,要当心翼翼的去除(包括自己的坏习惯)。要保护自己的身体,不要使身体简单遭到损伤,让爸爸妈妈亲担忧。(《孝经》子曰:“身体发肤,受之爸爸妈妈,不敢毁伤,孝之始也”)。要重视自己的道德涵养,不行以做出感冒败德的事,使爸爸妈妈亲遭受羞耻。当爸爸妈妈亲喜爱咱们的时分,孝顺是很简单的事;当爸爸妈妈亲不喜爱咱们,或许管束过于严峻的时分,咱们相同孝顺,而且还能够自己检讨检核,领会爸爸妈妈的心意,尽力改正而且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。

qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

【解说】爸爸妈妈亲有差错的时分,应当心劝导改正向善,劝导时心境要诚实,动静有必要柔软,而且和蔼可亲,(《论语》子夏问孝。子曰:“色难。”)。假如爸爸妈妈不听奉劝,要耐性等候,一有恰当机遇,例如爸爸妈妈心境好转或是快乐的时分,再持续劝导;假如爸爸妈妈依然不承受,乃至气愤,此刻咱们虽难过得痛哭流涕,也要央求爸爸妈妈改正,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,防止陷爸爸妈妈于不义,使爸爸妈妈一错再错,铸成大错。

qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

【解说】爸爸妈妈亲患病时,子女应当尽心极力的照料,一旦病况沉重时,更要昼夜伺候,不行以随意脱离。爸爸妈妈逝世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感念爸爸妈妈教养的恩德。自己的日子起居有必要调整改动,不能贪图享受,应该戒绝酒肉(请参阅《地藏菩萨本愿经》,孝子应怎么给往生者修福)。处理爸爸妈妈亲的凶事要哀戚符合礼节,不行草率大意,也不行认为了体面铺张糟蹋,才是真孝顺。(《论语》:生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。)祭拜时应真心实意,对待现已逝世的爸爸妈妈,要好像生前相同恭顺。(《论语》:祭如在,祭神如神在。)

chū zé tì

出则弟

xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn
资产轻 怨何生 言语忍 忿自泯

【解说】当哥哥姐姐的要和睦弟妹,作弟妹的要懂得恭顺兄姐,兄弟姐妹能和睦共处,一家人和乐融融,爸爸妈妈天然欢欣,孝道就在其中了。与人共处不锱铢必较资产,仇恨就无从生起。言语能够容纳忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不用要的抵触、仇恨的工作天然消失不生。(言语为福祸之门。孔门四科有:德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。)

huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào
长呼人 即代叫 人不在 已即到

【解说】杰出的日子教育,要从小培育;不管用餐就座或行走,都应该谦善礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。老一辈有事呼喊人,应代为传唤,假如那个人不在,自己应该自动去问询是什么事?能够帮助就帮助,不能帮助时则代为转达。(孙中山先生说:“人生以服务为意图,不以攫取为意图。”青少年守则明言:助人为快乐之本。)

chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng
称老一辈 勿呼名 对老一辈 勿见能
lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú
骑下马 乘下车 过犹待 百步余

【解说】称号老一辈,不行以直呼姓名,在老一辈面前,要谦善有礼,不行以夸耀自己的才干;路上遇见老一辈,应向前问好,老一辈没有事时,即恭顺退后站立一旁,等候老一辈离去。古礼:不管骑马或搭车,路上遇见老一辈均应下马或下车问好,并比及长者离去稍远,约百步之后,才干够脱离。现解:不管骑车或搭车,路上遇见老一辈,若便利泊车,应下车问好,并问询是否需求搭便车。若老一辈要离去,则目视老一辈离去约百步之遥,才干够脱离。这是敬老尊贤的体现。

zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí
老一辈前 声要低 低不闻 却非宜
jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí
进必趋 退必迟 问起对 视勿移

【解说】与老一辈同处,老一辈站立时,后辈应该陪着站立,不行以自行就坐,老一辈坐定今后,叮咛坐下才干够坐。与老一辈攀谈,动静要柔软适中,答复的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。有事要到老一辈面前,应箭步向前;退回去时,有必要稍慢一些才符合礼节。当老一辈问话时,应当专心倾听,眼睛不行以瞻前顾后,瞻前顾后。

shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

【解说】对待叔叔、伯伯等老一辈好像对待自己的父亲一般孝顺恭顺;对待本家的兄长,如堂兄姐、表兄姐,要好像对待自己的兄长相同和睦尊敬。

jǐn

zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此刻
chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

【解说】早上要早点起床,晚上也别很早就睡觉。由于韶光名贵,转瞬即逝,应当好好爱惜和尽力。(少壮不尽力,老迈徒哀痛。)早晨起床后,有必要先洗脸、刷牙、漱口使精力清新,让一天有一个好的开端。大小便后,必定要洗手,养成杰出的卫生习惯,才干保证健康。

(防止肠病毒,要学会洗手,手心、手背、指缝间都要细心搓洗)

(陶渊明诗:盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,年月不待人。)

guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
zhì guān fú yǒu dìng wèi wù luàn dùn zhì wū huì
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

【解说】要重视服装仪容的规整清洁,戴帽子要戴规矩,衣服纽扣要扣好,袜子穿平坦,鞋带应系紧,否则简单被绊倒,全部穿戴以慎重正经为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位,防止形成杂乱,要用的时分又要找半响。(大处着眼,小处着手,养成杰出的日子习惯,是成功的一半。)

yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèn jiā
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu
年方少 勿喝酒 喝酒醉 最为丑

【解说】穿衣服需重视规整,不用考究贵重、名牌、富丽。穿戴应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。(不要为了体面,更不要让虚荣心作主,无谓的开支便是糟蹋。)

  日常饮食要注意养分均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不行以偏食,三餐常吃八分饱,防止过量,防止添加身体的担负,损害健康。

  喝酒有害健康,要遵法,青少年未成年不行以喝酒。成年人喝酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,会惹出多少对错?

  (《论语》:食不厌精,脍不厌细。夫子劝勉咱们:食物不要过火讲究精巧,烹调不要过火要求详尽。)

  老子说:圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子,不是为了满意口目。当今的文明病例如:癌症、糖尿病…等多为养分过多,与养分失衡所形成。应该注意到那些过火加工、太精美的食物,都含有化学添加物,有害健康,不宜食用。

bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng
步沉着 立规矩 揖深圆 拜恭顺
wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì
勿践阈 勿跛倚 勿盘蹲 勿摇髀

【解说】走路时脚步应当沉着慎重,不慌不忙,不急不缓;站立时要规矩有站相,须抬头挺胸,精力饱满,不行以弯腰驼背,无精打采。(立如松,行如风,坐如钟,卧如弓。) 问好别人时,不管鞠躬或拱手要真挚恭顺,不能敷衍完事。进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体也不要站得歪歪斜斜的,坐的时分不行以伸出两腿,腿更不行以颤动,这些都是很轻浮、高傲的行为,有失正人风仪。

huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

【解说】进入房间时,不管揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些,防止宣布动静。在室内行走或转弯时,应当心不要撞到物品的棱角,防止受伤。拿东西时要注意,即使是拿着空的用具,也要像里边装满东西相同,当心翼翼以防跌倒或打破。进入无人的房间,也要像有人在相同,不行以随意。

  干事不要急急忙忙、快快当当,由于忙中简单犯错,不要畏苦怕难而犹疑畏缩,也不行以草率,随意敷衍完事。

  但凡简单发生争持打架的不良场所,如赌博、色情等对错之地,要勇于回绝,不要挨近,防止遭到不良的影响。一些凶恶下贱,荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要猎奇的去诘问,防止污染了仁慈的心性。

jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng
人问谁 对以名 吾与我 不清楚
yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu
用人物 须明求 倘不问 即为偷
jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán
借人物 及时还 后有急 借不难

【解说】即将入门之前,应先问:“有人在吗?”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前,应先前进动静,让屋内的人,知道有人来了。假如屋里的人问:“是谁呀?”应该答复姓名,而不是:“我!我!”让人无法分辩我是谁?

  借用别人的物品,必定要事前批注,恳求容许。假如没有事前寻求赞同,私行取用便是偷盗的行为。借来的物品,要爱惜运用,并按时偿还,今后若有急用,再借就不难。(所谓:好借好还,再借不难。)

xìn

fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī
奸巧语 秽污词 贩子气 切戒之

【解说】开口说话,诚信为先,容许别人的工作,必定要遵循许诺,没有才干做到的事不能随意容许,至于诈骗或甜言蜜语,更不能运用!(《论语》:与朋友交,一诺千金。信近于义,言可复也。注:复者实践也,约好的工作要符合义理才干实践。)

话多不如话少,话少不如话好。说话要适可而止,该说的就说,不应说的肯定不说,立身处世应该谨言慎行,说话内容要脚踏实地,所谓:“词,达罢了矣!”;不要甜言蜜语,好听却靠不住。奸滑取巧的言语,下贱龌龊的话,以及街头无赖粗鄙的口气,都要防止不去感染。

(《论语》子曰:正人欲讷于言,而敏于行。)

jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū
凡道字 重且舒 勿急疾 勿含糊
bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn
彼说长 此说短 不关己 莫闲管

【解说】任何工作在没有看到本相之前,不要简单发表意见,对工作了解得不行清楚理解时,不行以恣意传达,防止形成不良后果。(流言止于智者,不要被流言所运用。)

不合义理的事,不要简单容许,假如简单许诺,会形成做也不是,不做也欠好,使自己进退维谷。

说话时要口齿清晰,咬字应该清楚,逐步讲,不要太快,更不要含糊不清。 到别人来说对错,听听就算了,要有才智判别,不要受影响,不要介入对错,事不关己不用多管。

jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng
见人恶 即内省 有则改 无加警

【解说】看见别人的长处或善行义举,要马上想到学习看齐,纵然现在才干相差许多,也要下定决心,逐步赶上。

看见别人的缺点或不良的行为,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失,有则改之,无则加勉。(见贤思齐焉,见不贤而内自省也。)

(子曰:三人行。必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。)

wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

【解说】每一个人都应当重视自己的道德、学识和才干技艺的培育,假如感觉到有不如人的当地,应当自我警觉,勉励自己要发奋图强。至于表面穿戴,或许饮食不如别人,则不用放在心上,更没有必要担忧自卑。

(《论语》:颜回居陋巷,一箪食、一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐。)

(正人忧道不忧贫)

wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

【解说】假如一个人听到别人说自己的缺失就气愤,听到别人称誉自己就欢欣,那么坏朋友就会来挨近你,实在的良朋益友反而逐步疏远退避了。

反之,假如听到别人的称誉,不光没有得意洋洋,反而会自省,只怕做得不行好,持续尽力;当别人批判自己的缺失时,不光不气愤,还能欢欣承受,那么正派诚信的人,就会逐步喜爱和咱们挨近了。

(人以群分,物以类聚。同声相应,同气相求。)

wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è
无心非 名为错 有心非 名为恶
guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū
过能改 归于无 倘粉饰 增一辜

【解说】无心之过称为错,若是知法犯法,有意犯错便是罪恶。知错能改,是勇者的行为,差错天然逐步的削减消失。假如为了体面,死不认错,还要去粉饰,那便是错上加错了。 (子曰:知过能改善莫大焉!又曰:知耻近乎勇。)

fàn ài zhòng

博爱众

fán shì rén jiē xū ài tiān tóng fù dì tóng zài
但凡人 皆须爱 天同覆 地同载

【解说】只要是人,便是同类,不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱。同是六合所生万物滋长的,应该不分你我,互助合作,才干坚持这个共生共荣的生命一起体。(孙中山先生说:“物种以竞赛为意图。人类以互助合作为意图。”)

xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo
行高者 名自高 人所重 非貌高
cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà
才大者 望自负 人所服 非言大

【解说】德行崇高者,威望天然高明。咱们所尊敬的是他的德行,不是表面容貌。有才干的人,处理工作的才干杰出,威望天然非凡,可是人们之所以赏识敬服,是他的处事才干,而不是由于他很会说大话。

yǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

【解说】当你有才干能够为世人服务的时分,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得支付。关于别人的才调,应当学习赏识赞赏,而不是批判、妒忌、诬蔑。不要去凑趣凑趣赋有的人,也不要在贫民面前骄傲自负,或许小看他们。不要喜新厌旧,关于老朋友要爱惜,不要贪恋新朋友或新事物。关于正在繁忙的人,不要去打扰他,当别人心境欠好,身心不佳的时分,不要蜚短流长搅扰他,添加他的烦恼与不安。

(礼运大同篇:力恶其不出于身也,不用为己。)

rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn
道人善 便是善 人知之 愈思勉
yáng rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò
扬人恶 便是恶 疾之甚 祸且作
shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī
善相劝 德皆建 过不规 道两亏

【解说】别人的矮处,不要去戳穿,关于别人的隐私,切忌去宣传。赞许别人的善行便是行善。当对方听到你的称誉之后,必定会愈加勉励行善。宣传别人的差错或缺点,便是作了一件坏事。假如责备批判过分火了,还会给自己招来灾害。朋友之间应该相互规过劝善,一起树立杰出的道德涵养。假如有错不能相互奉劝,两个人的道德都会有缺点。

fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ
将加人 先问己 己不欲 即速已
ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng
恩欲报 怨欲忘 诉苦短 回报长

【解说】资产的取得与给予,必定要分辩清楚理解,宁可多给别人,自己少拿一些,才干广结善缘,与人和睦共处。

工作要加到别人身上之前(要托人干事),先要检讨问问自己:“假如换作是我,我乐意吗?”,假如连自己都不喜爱,就要马上中止。

(《论语》子曰:己所不欲,勿施于人。要设身处地为别人考虑。)

受人恩惠要不时想着酬谢,别人有对不住自己的事,应该广大为怀把它遗忘,仇恨不平的事不要逗留太久,曩昔就算了,“不要老放在心上,处分自己,苦恼自己!”至于别人对咱们的恩德,要感恩在心常记不忘,常思酬谢。

dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán
势服人 心否则 理服人 方无言

【解说】对待家中的女仆与家丁,要重视自己的品行规矩并一马当先,尽管品行规矩很重要,可是仁慈广大更可贵,假如仗势强逼别人遵守,对方不免口服心不服。唯有以理服人,别人才会心服口服没有怨言。

qīn rén

亲仁

tóng shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
guǒ rén zhě rén duō wèi yán bú huì sè bú mèi
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo
能亲仁 无限好 德日进 过日少
bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài
不亲仁 无限害 小人进 百事坏

【解说】同样是人,善恶邪正,心智凹凸却是良莠不齐。受社会潮流习尚影响的人多,仁慈博爱的人少,假如有一位仁德的人呈现,咱们天然敬畏他,由于他说话公正无私没有隐秘,又不凑趣别人。所以咱们才会起敬畏之心。

能够挨近有仁德的人,向他学习,真是再好不过了,由于他会使咱们的德行一天比一天前进,差错也跟着削减。假如不愿挨近仁人正人,就会有无量的祸患,由于不肖的小人会趁虚而入,跑来挨近咱们,铢积寸累,咱们的言行举止都会受影响,导致整个人生的失利。(近朱者赤,近墨者黑。)

yú lì xué wén

余力学文

bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén
不力行 但学文 长浮华 成何人
dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn
但力行 不学文 任己见 昧理真

【解说】不能事必躬亲孝、悌、谨、信、博爱众、亲仁这些本分,一味死读书,纵然有些常识,也仅仅增加自己浮华不实的习气,变成一个不切实践的人,如此读书又有何用?反之,假如仅仅一味的做,不愿读书学习,就简单依着自己的成见干事,遮盖了真理,也是不对的。

(《论语》子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。)

dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào
读书法 有三到 心眼口 信皆要
fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng
宽为限 紧刻苦 时间到 滞塞通
xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì
心有疑 随札记 就人问 求确义

【解说】读书的办法要重视三到,眼到、口到、心到。三者缺一不行,这样才干收到事半功倍的作用。研讨学识,要专注,要专精才干深化,不能这本书才开端读没多久,又欣羡其他的书,想看其他的书,这样永久也定不下心,有必要把这本书读完,才干读别的一本。

在拟定读书方案的时分,无妨宽松一些,实践执行时,就要赶紧刻苦,严格执行,不行以松懈偷闲,铢积寸累功夫深了,原先窒碍不通,窘迫疑问之处天可是然都方便的解决了。(《大学章句》:至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗,无不到,而吾心之整体大用,无不明矣。)

肄业傍边,心里有疑问,应随时笔记,一有时机,就向良师益友讨教,必须的确明

fáng shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng
房室清 墙面净 几案洁 笔砚正
mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
liè diǎn jí yǒu dìng chù dú kàn bì huán yuán chù
列典籍 有定处 读看毕 还原处
suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志
wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xún zhì
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

【解说】书房要收拾清洁,墙面要坚持洁净,读书时,书桌上笔墨纸砚等文具要放置规整,不得杂乱,触目所及皆是有条不紊,才干静下心来读书。古人写字运用毛笔,写字前先要磨墨,假如心猿意马,墨就会磨偏了,写出来的字假如歪歪斜斜,就表明你浮躁不安,心定不下来。

书本讲义应分类,摆放规整,放在固定的方位,读诵结束须偿还原处。

虽有急事,也要把书本收好再脱离,书本是才智的结晶,有残缺就要修补,坚持完好。(古人一书难求,故有修补之举。)

不是传述圣贤言行的作品,以及有害身心健康的不良书刊,都应该摒弃不要看,防止身心遭到污染,才智遭受遮盖,心志变得不健康。遇到困难或波折的时分,不要妄自菲薄,也不用嫉恶如仇,看什么都不顺眼,应该发奋向上尽力学习,圣贤境地虽高,按部就班,也是能够到达的。

(孟子曰:舜何人也,予何人也,有为者亦若是!)

(唐诗:劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。)

部分读音注释:

◇「首孝弟 次谨信」:「弟」读音tì,通「悌」;
◇「出必告 反必面」:「告」读音ɡù为古音,今音ɡào;
◇「对老一辈 勿见能」:「见」读音xiàn,通「现」;
◇「骑下马 乘下车」:「车」读音jū为古音,今音chē;
◇「老易至 惜此刻」:「惜」读音xī,还有读音xí;
◇「便溺回 辄净手」:「溺」读音niào,通「尿」,指小便;
◇「上循分 下称家」:「分」读音fèn,指身份;「称」读音chèn,意为相等;
◇「勿践阈 勿跛倚 勿盘蹲 勿摇髀」:「阈」读音yù第四声,意为门槛;「跛倚」读音bǒ yǐ,「跛」是指一只脚斜站着;「跛倚」是指身子曲解斜倚;「盘蹲」读音jī jù,是指坐着时双脚打开像簸箕或是虎踞的姿态;「摇髀」,是指抖腿或摇臀,「髀」读音bì,指大腿;
◇「人问谁 对以名」:「谁」读音shuí,还有读音shéi;
◇「知未的 勿轻传」:「的」读音dì第四声,意为实在、的确;
◇「勿急疾 勿含糊」:「糊」hū ,还有读音hú、hu;
◇「纵去远 以渐跻」:「跻」读音jī,意为上升;
◇「行高者 名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声,意为德行;
◇「人所能 勿轻訾」:「訾」读音为zī榜首声,意为口毁;
◇「非圣书 屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ,通「摒」,意为抛弃,除掉;
◇「圣与贤 可驯致」:「驯」读音xún第二声,意为逐步。

弟子规小常识:

弟子规

弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一,作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其内容选用《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝,出则弟,谨而信,博爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该遵循的守则标准。

弟子规》共有360句、1080个字,三字一句,两句一韵,和仄押韵,朗朗上口;全篇先为《总叙》,然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《博爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。

弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成,提传统道德教育作品之纲要,是承受道德道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。